Ilustración espiritual
La época prerrevolucionaria y posrevolucionaria de la historia de Estados Unidos generó condiciones propicias para que el pensamiento de la Ilustración prosperara en un orden comparable al presenciado en las Luces europeas. En los años prerrevolucionarios, los estadounidenses reaccionaron ante el desgobierno del rey Jorge III, la injusticia del Parlamento (“impuestos sin representación”) y el trato explotador a manos de una potencia colonial: el Imperio inglés. El inglés y revolucionario Thomas Paine escribió el famoso panfleto Los derechos del hombre, en el que denunciaba los abusos de sus amos ingleses sobre las colonias norteamericanas. En los años posteriores a la revolución, toda una generación de pensadores estadounidenses fundaría un nuevo sistema de gobierno basado en principios liberales y republicanos, articulando sus ideas perdurables en documentos como la Declaración de Independencia, los Documentos Federalistas y la Constitución de Estados Unidos.
Aunque surgieron rasgos distintivos en el contexto estadounidense del siglo XVIII, gran parte de la Ilustración estadounidense fue continua con experiencias paralelas en la sociedad británica y francesa. Cuatro temas se repiten tanto en los textos de la Ilustración europea como en los americanos: la modernización, el escepticismo, la razón y la libertad. La modernización significa que las creencias e instituciones basadas en la autoridad moral, religiosa y política absoluta (como el derecho divino de los reyes y el Antiguo Régimen) se verán cada vez más eclipsadas por las basadas en la ciencia, la racionalidad y el pluralismo religioso. Muchos pensadores de la Ilustración -especialmente los filósofos franceses, como Voltaire, Rousseau y Diderot- se adhirieron a alguna forma de escepticismo, dudando de las apelaciones a fuerzas milagrosas, trascendentes y sobrenaturales que potencialmente limitan el alcance de la elección individual y la razón. La razón universalmente compartida y definitiva de la naturaleza humana también se convirtió en un tema dominante en los escritos de los pensadores de la Ilustración, en particular en “¿Qué es la Ilustración?” de Immanuel Kant y en su Fundamentación de la Metafísica de la Moral. El cuarto tema, la libertad y los derechos, ocupó un lugar central en las teorías de la asociación política, concretamente como límites de la autoridad estatal originada antes del advenimiento de los estados (es decir, en un estado de naturaleza) y manifestada en los contratos sociales, especialmente en el Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil de John Locke y en los borradores de la Declaración de Independencia de Thomas Jefferson.
Pensadores de la Ilustración
La época prerrevolucionaria y posrevolucionaria de la historia de Estados Unidos generó condiciones propicias para que el pensamiento de la Ilustración prosperara en un orden comparable al presenciado en las Luces europeas. En los años prerrevolucionarios, los estadounidenses reaccionaron ante el desgobierno del rey Jorge III, la injusticia del Parlamento (“impuestos sin representación”) y el trato explotador a manos de una potencia colonial: el Imperio inglés. El inglés y revolucionario Thomas Paine escribió el famoso panfleto Los derechos del hombre, en el que denunciaba los abusos de sus amos ingleses sobre las colonias norteamericanas. En los años posteriores a la revolución, toda una generación de pensadores estadounidenses fundaría un nuevo sistema de gobierno basado en principios liberales y republicanos, articulando sus ideas perdurables en documentos como la Declaración de Independencia, los Documentos Federalistas y la Constitución de Estados Unidos.
Aunque surgieron rasgos distintivos en el contexto estadounidense del siglo XVIII, gran parte de la Ilustración estadounidense fue continua con experiencias paralelas en la sociedad británica y francesa. Cuatro temas se repiten tanto en los textos de la Ilustración europea como en los americanos: la modernización, el escepticismo, la razón y la libertad. La modernización significa que las creencias e instituciones basadas en la autoridad moral, religiosa y política absoluta (como el derecho divino de los reyes y el Antiguo Régimen) se verán cada vez más eclipsadas por las basadas en la ciencia, la racionalidad y el pluralismo religioso. Muchos pensadores de la Ilustración -especialmente los filósofos franceses, como Voltaire, Rousseau y Diderot- se adhirieron a alguna forma de escepticismo, dudando de las apelaciones a fuerzas milagrosas, trascendentes y sobrenaturales que potencialmente limitan el alcance de la elección individual y la razón. La razón universalmente compartida y definitiva de la naturaleza humana también se convirtió en un tema dominante en los escritos de los pensadores de la Ilustración, en particular en “¿Qué es la Ilustración?” de Immanuel Kant y en su Fundamentación de la Metafísica de la Moral. El cuarto tema, la libertad y los derechos, ocupó un lugar central en las teorías de la asociación política, concretamente como límites de la autoridad estatal originada antes del advenimiento de los estados (es decir, en un estado de naturaleza) y manifestada en los contratos sociales, especialmente en el Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil de John Locke y en los borradores de la Declaración de Independencia de Thomas Jefferson.
Ideas de la Ilustración
1.3Los pensadores de la Ilustración y el gobierno democráticoSu navegador no soporta la etiqueta de audio.Estándar 1.3: Los pensadores de la Ilustración y el gobierno democrático Explique la influencia de los pensadores de la Ilustración en la Revolución Americana y en el marco del gobierno estadounidense. (Marco Curricular de Massachusetts para Historia y Estudios Sociales) [8.T1.3] PREGUNTA DE ENFOQUE: ¿Cómo contribuyó la Ilustración al crecimiento de los principios democráticos de gobierno?
Locke apoyó la monarquía constitucional de Inglaterra y promovió los gobiernos democráticos con un sistema de controles y equilibrios. La famosa cita de Thomas Jefferson en la Declaración de Independencia se basó en la filosofía de Locke: “Sostenemos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres son creados iguales, que son dotados por su Creador con ciertos Derechos inalienables, que entre ellos están la Vida, la Libertad y la Búsqueda de la Felicidad”. En opinión de Locke, todos los hombres -literalmente hombres y no mujeres- tenían los derechos políticos a la vida, la libertad y la búsqueda de la propiedad privada. También creía que los seres humanos, debido a la voluntad divina, son por naturaleza intrínsecamente buenos y pueden tomar sus propias decisiones razonables si el gobierno los deja en paz. John Locke escribió Dos tratados sobre el gobierno civil (1690). Vea este vídeo que resume y destaca sus principales ideas. El Barón de Montesquieu El Barón de Montesquieu (1689-1755) es quizás más conocido por su creencia en la separación de los poderes gubernamentales. Inspirado por la Revolución Gloriosa y la Monarquía Constitucional de Inglaterra, Montesquieu creía que en un estado ideal hay dos tipos de autoridad gubernamental:
Características de la literatura de la Ilustración
La Ilustración, también conocida como la Edad de la Razón, comenzó en Europa entre los siglos XVII y XVIII. Su objetivo era cuestionar las ideas basadas en la fe y sin mérito científico. Este concepto se relaciona con la formación de la Royal Society. La Royal Society era un grupo formado para discutir el pensamiento científico y cómo éste explica la vida y la actividad cotidiana. La Revolución Científica va de la mano con la Ilustración debido a los descubrimientos y conceptos introducidos en ambas. Durante esta época, a mucha gente se le dijo que creyera que las cosas suceden porque es la forma en que Dios las hizo. Cuando se cuestionaba algo, se respondía con la tradición y la fe, no con el razonamiento científico.
Nacido en la Navidad de 1642 en Woolsthorpe, Inglaterra, en el seno de unos granjeros analfabetos, Isaac Newton llegó a convertirse en una de las figuras más influyentes de las matemáticas y la ciencia. Su tío, educado en Cambridge, le apartó de la comunidad agrícola y le ayudó a entrar en el Trinity College de Cambridge en 1661. Allí un profesor, Isaac Barrow, despertó el interés de Newton por el movimiento planetario y la mecánica de Galileo (Shuttleworth). En 1667 la universidad cerró debido a la peste negra. Newton se tomó un año de vacaciones y durante ese tiempo descubrió la composición de la luz blanca y las bases de lo que será el cálculo. A su regreso a Trinity su mentor Barrow le ayudó a publicar algunos de sus trabajos. Gracias al empuje de Barrow Newton comenzó a dar conferencias en 1672 a la Royal society (Shuttleworth). En 1678, tras la muerte de su madre y la disputa con Robert Hooke de la Royal Society sobre la óptica, Newton sufrió una crisis mental y se recluyó durante seis años (bio). Edmound Halley, en nombre de la Royal Society, visitó a Newton en 1684 después de su crisis nerviosa para animarle a continuar su trabajo sobre el movimiento y el movimiento planetario. Con el estímulo de Halley, Newton publica Philosophiae Naturalis Principa Mathematica. El libro es famoso por contener sus tres leyes del movimiento: